Языки коренных народов Африки: слепое пятно ИИ
АФРИКАНСКИЕ ИНИЦИАТИВЫ ПО ИИ НА МЕСТНЫХ ЯЗЫКАХ
Системы ИИ, которые обучаются на контенте, представленном на основных мировых языках, малоэффективны, когда от них ожидают результатов на хауса или зулу. Новые инициативы, ориентированные на местную специфику и нужды учащихся, предлагают возможные пути решения этой проблемы. Об этом пишет Джеймс Маисири, исследователь и аспирант Университета Йоханнесбурга (Южная Африка), специалист в области изучения цифровых технологий и их влияния на рынок труда стран Африки.
Недавно на одной из конференций, в которой я также принимал участие, учительница из Кении рассказала, что поначалу с энтузиазмом восприняла новое приложение для обучения на основе искусственного интеллекта (ИИ), внедренное в ее школе по инициативе международной неправительственной организации. Предполагалось, что эта технология поможет лучше учитывать потребности каждого ученика, независимо от его ситуации, и позволит детям учиться в собственном темпе. Но когда она попросила приложение объяснить одно понятие на примере местной пословицы о деревьях, которой ее когда-то научила бабушка, программа не выдала никакого ответа.
Этот случай наглядно показывает тот разрыв, с которым сегодня сталкиваются многие африканские учителя. На протяжении последнего десятилетия на континент все активнее импортировались образовательные технологии на основе ИИ, которые чаще всего были задуманы, разработаны и обучены в контексте западных реалий, языков и культур. Однако такие цифровые инструменты отнюдь не нейтральны: они могут глубоко перестраивать и нарушать традиционные способы обучения коренных народов.
ChatGPT распознает лишь 20 % предложений на языке хауса, на котором говорят более 80 млн нигерийцев. Это означает, что при использовании данной программы миллионы учащихся, говорящих на хауса, вынуждены отказываться от обучения на родном языке и переходить на английский. Но язык — это намного больше, чем простой набор слов: в нем заключены культура и мировоззрение его носителей. Когда технологии на основе ИИ оттесняют коренные языки на второй план, это ослабляет те культурные рамки, через которые учащиеся воспринимают и осмысливают знания.
НЕХВАТКА ДАННЫХ
Однако африканские педагоги не намерены смиряться с угрозой стирания культурных особенностей. Так, в Гане была разработана специализированная ИИ-система GhanaGPT, адаптированная к местному языковому и культурному контексту и позволяющая учащимся получать помощь как на английском, так и на коренных языках, в том числе на чви. Однако, несмотря на успехи, эта технология по-прежнему дает сбои, выдавая ошибочные ответы или странные переводы и не справляясь с толкованием некоторых понятий, поскольку при обучении системы использовалось недостаточно контента на языках коренных народов.
Эта проблема актуальна не только для Ганы. Даже такие амбициозные инициативы, как Abstracts into Indigenous Voices в ЮАР, сталкиваются с трудностями из-за нехватки данных на коренных языках. Цель данного проекта состояла в переводе академических текстов на местные языки с помощью ИИ, однако технология показала очень низкую эффективность при переводе на зулу. Причем дело было не в сложности самого языка, а в том, что в сети просто недостаточно текстов, на которых можно было бы обучать такие системы: передача знаний в этой культуре традиционно происходит в устной форме. В этих условиях инструменты, призванные расширить доступ к знаниям, на деле лишь укрепляют позиции иностранных языков, таких как английский, и ограничивают способность учащихся полноценно мыслить и выражать свои идеи на родном языке.
Во многих регионах Африки образование не сводится к простой передаче академических знаний; это процесс тесного социального взаимодействия, посредством которого общины передают ученикам свои нравственные ценности, ритуалы и видение мира. Есть подтвержденные примеры того, что в ряде школ Кении, Намибии и ЮАР старейшины и члены общины участвуют в преподавании наряду с учителями, делясь традиционными знаниями, народной мудростью, пословицами, устными преданиями и историями. В таком контексте образование становится совместным общинным проектом. Однако данный педагогический подход подрывается технологиями ИИ, которые поощряют индивидуализированное обучение, основанное на взаимодействии с экраном.
НЕПОДХОДЯЩИЙ КОНТЕНТ
Религиозные учителя из города Зариа на севере Нигерии выразили обеспокоенность тем, что использование систем на базе ИИ может размывать культурную идентичность и представлять угрозу для отношений между наставниками и учениками. По их словам, этой технологии недостает «кирки», представления о нравственной ответственности в этической традиции народа хауса, и потому она не может служить подлинным моральным или культурным наставником. В ходе исследования, проведенного в одной из средних школ Лесото, педагоги также выразили опасения, что ИИ может ограничить их способность сопровождать учеников в их духовном становлении.
ИИ может выдавать контент, не соответствующий среде и нуждам африканских учащихся. Кроме того, ИИ-системы, импортируемые в Африку из-за рубежа, как правило, генерируют однородный контент, отражающий западные реалии, а не жизнь местных учеников. Подтверждением этому может послужить один простой пример: когда ученые спросили у ChatGPT и Google Gemini, сколько существует времен года, обе системы ответили, что четыре. Однако в Западной Африке различают главным образом два сезона — сезон дождей и сухой сезон. Таким образом, ИИ может выдавать контент, не соответствующий среде и нуждам африканских учащихся, тем самым препятствуя развитию критического мышления, связанного с их культурой.
Например, Rori — ИИ-репетитор по математике, работающий через приложение WhatsApp в Сьерра-Леоне и Гане, — был разработан с учетом реальных потребностей местных учащихся. Исследование, в котором приняли участие более 1000 школьников, показало, что у тех, кто использовал это приложение в течение полугода, улучшилась успеваемость. Особенно заметным положительный эффект оказался у отстающих учеников. Таким образом, крайне важно, чтобы африканский образовательный сектор не просто импортировал ИИ, а разрабатывал собственные системы, учитывающие местные языки, культуру и образовательную среду.
Курьер ЮНЕСКО
Иллюстрация: «За рубежом», Midjourney
Недавно на одной из конференций, в которой я также принимал участие, учительница из Кении рассказала, что поначалу с энтузиазмом восприняла новое приложение для обучения на основе искусственного интеллекта (ИИ), внедренное в ее школе по инициативе международной неправительственной организации. Предполагалось, что эта технология поможет лучше учитывать потребности каждого ученика, независимо от его ситуации, и позволит детям учиться в собственном темпе. Но когда она попросила приложение объяснить одно понятие на примере местной пословицы о деревьях, которой ее когда-то научила бабушка, программа не выдала никакого ответа.
Этот случай наглядно показывает тот разрыв, с которым сегодня сталкиваются многие африканские учителя. На протяжении последнего десятилетия на континент все активнее импортировались образовательные технологии на основе ИИ, которые чаще всего были задуманы, разработаны и обучены в контексте западных реалий, языков и культур. Однако такие цифровые инструменты отнюдь не нейтральны: они могут глубоко перестраивать и нарушать традиционные способы обучения коренных народов.
Особенно очевидно это в сфере языка, поскольку большинство обучающих систем на базе ИИ работают на английском. Многочисленные исследования показывают, что в Нигерии одним из самых распространенных инструментов, используемых в образовательных целях, является ChatGPT. Между тем приложение распознает лишь 20 % предложений, написанных на хауса, хотя на этом языке в стране говорят более 80 млн человек.
ChatGPT распознает лишь 20 % предложений на языке хауса, на котором говорят более 80 млн нигерийцев. Это означает, что при использовании данной программы миллионы учащихся, говорящих на хауса, вынуждены отказываться от обучения на родном языке и переходить на английский. Но язык — это намного больше, чем простой набор слов: в нем заключены культура и мировоззрение его носителей. Когда технологии на основе ИИ оттесняют коренные языки на второй план, это ослабляет те культурные рамки, через которые учащиеся воспринимают и осмысливают знания.
НЕХВАТКА ДАННЫХ
Однако африканские педагоги не намерены смиряться с угрозой стирания культурных особенностей. Так, в Гане была разработана специализированная ИИ-система GhanaGPT, адаптированная к местному языковому и культурному контексту и позволяющая учащимся получать помощь как на английском, так и на коренных языках, в том числе на чви. Однако, несмотря на успехи, эта технология по-прежнему дает сбои, выдавая ошибочные ответы или странные переводы и не справляясь с толкованием некоторых понятий, поскольку при обучении системы использовалось недостаточно контента на языках коренных народов.
Эта проблема актуальна не только для Ганы. Даже такие амбициозные инициативы, как Abstracts into Indigenous Voices в ЮАР, сталкиваются с трудностями из-за нехватки данных на коренных языках. Цель данного проекта состояла в переводе академических текстов на местные языки с помощью ИИ, однако технология показала очень низкую эффективность при переводе на зулу. Причем дело было не в сложности самого языка, а в том, что в сети просто недостаточно текстов, на которых можно было бы обучать такие системы: передача знаний в этой культуре традиционно происходит в устной форме. В этих условиях инструменты, призванные расширить доступ к знаниям, на деле лишь укрепляют позиции иностранных языков, таких как английский, и ограничивают способность учащихся полноценно мыслить и выражать свои идеи на родном языке.
Во многих регионах Африки образование не сводится к простой передаче академических знаний; это процесс тесного социального взаимодействия, посредством которого общины передают ученикам свои нравственные ценности, ритуалы и видение мира. Есть подтвержденные примеры того, что в ряде школ Кении, Намибии и ЮАР старейшины и члены общины участвуют в преподавании наряду с учителями, делясь традиционными знаниями, народной мудростью, пословицами, устными преданиями и историями. В таком контексте образование становится совместным общинным проектом. Однако данный педагогический подход подрывается технологиями ИИ, которые поощряют индивидуализированное обучение, основанное на взаимодействии с экраном.
НЕПОДХОДЯЩИЙ КОНТЕНТ
Религиозные учителя из города Зариа на севере Нигерии выразили обеспокоенность тем, что использование систем на базе ИИ может размывать культурную идентичность и представлять угрозу для отношений между наставниками и учениками. По их словам, этой технологии недостает «кирки», представления о нравственной ответственности в этической традиции народа хауса, и потому она не может служить подлинным моральным или культурным наставником. В ходе исследования, проведенного в одной из средних школ Лесото, педагоги также выразили опасения, что ИИ может ограничить их способность сопровождать учеников в их духовном становлении.
ИИ может выдавать контент, не соответствующий среде и нуждам африканских учащихся. Кроме того, ИИ-системы, импортируемые в Африку из-за рубежа, как правило, генерируют однородный контент, отражающий западные реалии, а не жизнь местных учеников. Подтверждением этому может послужить один простой пример: когда ученые спросили у ChatGPT и Google Gemini, сколько существует времен года, обе системы ответили, что четыре. Однако в Западной Африке различают главным образом два сезона — сезон дождей и сухой сезон. Таким образом, ИИ может выдавать контент, не соответствующий среде и нуждам африканских учащихся, тем самым препятствуя развитию критического мышления, связанного с их культурой.
Все больше африканских институтов осознают: если Африка не будет формировать искусственный интеллект, то искусственный интеллект будет формировать Африку. Чтобы повлиять на эту ситуацию, специалисты по языкам из проекта African Next Voices оцифровали 9000 часов устной речи в Кении, ЮАР и Нигерии для обучения моделей ИИ на местных языках. Эти данные затем смогут использоваться компаниями, работающими в сфере образовательных технологий в этих странах.
Например, Rori — ИИ-репетитор по математике, работающий через приложение WhatsApp в Сьерра-Леоне и Гане, — был разработан с учетом реальных потребностей местных учащихся. Исследование, в котором приняли участие более 1000 школьников, показало, что у тех, кто использовал это приложение в течение полугода, улучшилась успеваемость. Особенно заметным положительный эффект оказался у отстающих учеников. Таким образом, крайне важно, чтобы африканский образовательный сектор не просто импортировал ИИ, а разрабатывал собственные системы, учитывающие местные языки, культуру и образовательную среду.
Курьер ЮНЕСКО
Иллюстрация: «За рубежом», Midjourney
18.05.2026
Важное
Steam представил масштабное обновление списка желаемого и функции подарков. Пользователи могут создавать собственные категории, настраивать фильтры, делиться списками игр и отправлять подарочные карты даже без аккаунта.
26.07.2026 09:00:00
Опубликована программа 83-го Венецианского кинофестиваля. В конкурсе — фильмы Вернера Херцога, Мартина МакДоны, Хирокадзу Корээды, Флориана Зеллера и Ильи Хржановского. Рассказываем о главных премьерах и участниках.
25.07.2026 13:00:00
Другие Статьи
Племя охотников-собирателей жуцъоанси, живущее на северо-востоке Намибии, выработало уникальные знания в области астрономии. Однако растущее световое загрязнение в этом регионе может нарушить важную для них связь с лунным циклом.
В эпоху развития технологий главным инструментом культурного влияния становятся не государственные институты, а цифровые платформы, алгоритмы и миллионы обычных пользователей, формирующих международное восприятие стран.
«Живая ярость» не только стала одним из главных боевиков года, но и доказала, что зритель снова ценит реальные трюки больше компьютерной графики.
Рост военных расходов НАТО усиливает экономические проблемы европейских стран, снижает популярность правящих партий и способствует укреплению оппозиционных сил.