Тень древнего народа

Когда люди заговаривают про Японию, что в первую очередь приходит на ум? Аниме, технологии, суши, самураи. В этом списке стереотипных представлений о Стране восходящего солнца обычно нет места такому народу, как айны. И, в общем-то, не было никогда. Уже в конце 70-х коренной народ Японии считали вымершим. Некоторые историки и этнографы утверждали, что язык их забыт, традиции растеряны, а сами айны полностью ассимилировались с японцами. Об уникальном и почти неизвестном большому миру народе в своей заметке написала датская газета «Информашон», а ее перевод верные поклонники «За рубежом» смогли прочитать в № 47 (1012) за 1979 г.

Айны — один из древнейших народов северной части Японских островов. Считается, что их предки пришли с Юго-Востока Азии ещё в эпоху раннего неолита. Представители этого народа заметно отличались от своих соседей-японцев. У них была более смуглая кожа, крупные черты лица, длинные волнистые волосы и удлинённая форма черепа. Часто отмечали широкий нос и утолщённые губы, которые придавали облику айнов некое своеобразие. Из поколения в поколение они занимались охотой и рыболовством, а шкуры добытых зверей использовали для изготовления одежды и обуви.



Между собой японцы и айны, конечно, контактировали. Но, скажем так, на пользу коренному народу это «общение» не пошло.

«В результате японской экспансии айны постепенно были вытеснены на север. В XVI веке японские поселенцы появились на южном побережье Хоккайдо. Осваивая всё новые и новые участки земли, они продвигались в глубинные районы острова, а айны были вынуждены уходить всё дальше на север Хоккайдо».
«За рубежом» № 47 (1012), 1979 г.

Начиная с XIX века японские власти решили сделать из айнов «цивилизованных» подданных империи. Внешне это выглядело как забота: айнам раздавали земельные участки, давали японские фамилии, отправляли детей учиться. Но на деле это была насильственная ассимиляция и попытка стереть самобытность народа. Мужчин заставляли сбривать бороды, женщин — отказываться от узоров вокруг рта и на запястьях, а ритуальное заклание медведя вообще оказалось под строгим запретом.

В ХХ веке давление сменилось игнорированием. Властям было проще делать вид, что айны полностью растворились в японском обществе. Но именно это «затишье» позволило сохранить остатки традиций хотя бы в маленьких северных селениях.

«В последнее время организуются группы для изучения языка айнов, переизданы многие старые книги об их культуре. Однако положение народности в экономическом и социальном отношении остаётся тяжёлым, а уровень жизни значительно ниже их сограждан-японцев».
«За рубежом» № 47 (1012), 1979 г.

Сегодня айны официально признаны коренным народом Японии. В 2008 году парламент страны впервые принял резолюцию, в которой было документально закреплено, что айны — особый народ с собственной культурой. А в 2019 году был принят специальный закон, гарантирующий государственную поддержку их языка и обычаев.

В 2020 году в посёлке Сираои на Хоккайдо открылся Национальный айнский музей и парк «Упопой», где можно увидеть традиционные дома чисэ, узнать о старинных промыслах, поучаствовать в ремесленных мастер-классах и послушать рассказы на языке коренного народа. Этот центр стал символом того, что культура, которую десятилетиями старались забыть, возвращается в общественное пространство.

Кроме музея, в разных городах Хоккайдо начали работать культурные центры и языковые курсы. Например, в Саппоро и Обихиро действуют кружки по изучению айнского орнамента и традиционного пения «юкар» — эпических песен-сказаний, которые раньше передавались только устно.

Молодые айны всё чаще с гордостью говорят о своих корнях. Появились модные бренды одежды с орнаментами, вдохновлёнными старинными узорами, а в местных ресторанах можно найти блюда по айнским рецептам — например, охотничий суп охавэ, варёную рыбу с лесными травами и традиционные лепёшки.

Конечно, проблемы не исчезли. Разрыв в доходах и образовании сохраняется, а возрождение языка остаётся задачей куда более сложной, чем её иногда рисуют в официальных отчётах. Но всё же за последние десятилетия айны прошли путь от народа, которого якобы «не осталось», до сообщества, чьё культурное наследие становится всё более заметным в современной Японии.

---

Мария Седнева
Иллюстрация: «За рубежом», Midjourney