Многострадальная земля — Гаити

В эти дни из гаитянской столицы Порт-о-Пренса приходят все новые сообщения об облавах, арестах, расстрелах. Кровавый режим американского ставленника — диктатора Дювалье, пытаясь подавить растущую оппозицию, обрушил на народ Гаити волну массовых репрессий. Публикуемая ниже статья написана по нашей просьбе одним из лидеров оппозиции.

Советские люди знакомы с Гаити благодаря переведенным на русский язык романам нашего национального писателя Жака Стефана Алексиса «Деревья-музыканты» и «Добрый генерал Солнце». В них повествуется о тяжелой доле моего народа, о его борьбе и надеждах, и ни с чем не сравнимой красоте тропического гористого острова, омываемого теплыми водами Карибского моря.



События последнего времени способствовали более глубокому знакомству со страной, расположенной между Кубой — маяком Латинской Америки — и Доминиканской республикой. Эти два пылающих факела антиимпериалистической борьбы еще больше оттеняют страну, погруженную сегодня во мрак кровавой диктатуры, страну страданий и отчаяния.

В прошлом над Гаити не раз вспыхивали революционные зарницы. После 1804 года моя страна превратилась в центр борьбы за независимость всей Латинской Америки. Восстание рабов под руководством Туссена Лувертюра и Жан-Жака Дессалина положило начало формированию гаитянской нации. Это героическое восстание имело огромное значение. Его влияние распространилось далеко за пределами страны: в одном строю с Мирандой и Боливаром шагали вооруженные добровольцы-гаитянцы.

Однако рабство, основанное на самой жестокой эксплуатации, вновь возвратилось на эту многострадальную землю. Его вдохновителем стал американский империализм, исполнителями Дювалье — «Папа Док» и его полицейско-фашистские отряды «тонтон-макуты».


Издавна стремление гаитянского народа к свободе и политической независимости жестоко подавлялось. Нам не удалось добиться установления в стране даже «буржуазной демократии», которая, конечно, не предоставляет народу полной свободы. На Гаити царят феодальные порядки. Последние десять лет характеризовались дальнейшим распадом феодальной структуры нашего общества. По мере углубления этого процесса правящие классы усиливали борьбу против народных масс. Всякий раз, когда местные палачи чувствовали угрозу со стороны народа, они немедленно прибегали к помощи своих иностранных хозяев.

С 1915 по 1934 год американский империализм неоднократно приходил на помощь своим друзьям — гаитянским феодалам. В результате карательных экспедиций янки было убито около 20 тысяч патриотов. После ухода из страны морской пехоты США американская военная миссия принялась за создание гаитянской Национальной гвардии, основная цель которой — сохранение господства лакеев Вашингтона. 22 сентября 1957 года Национальная гвардия поставила у власти Франсуа Дювалье, малоизвестного на Гаити человека, но верного друга госдепартамента США. Первым шагом этого не брезгующего никакими средствами политика явилась попытка освободиться от всемогущей гвардии. Так на свет появились «тонтон-макуты» — фашистская организация СС в миниатюре.


НАСТУПЛЕНИЕ ТЬМЫ

В гаитянском фольклоре особое место занимают сказки о Тонтон-Макуте — безжалостном палаче, который в огромной корзине уносил расшалившихся детей и жестоко наказывал их за «плохое поведение». С легкой руки Дювалье мифический персонаж превратился в страшную реальность. Правда, его кровожадность направлена против взрослых — противников царящего в стране режима. Что ни ночь, в дома врываются вооруженные до зубов люди в масках и уводят гаитянцев в тюрьму, где их ждет верная смерть. Тысячи семей бежали за границу. В стране подвергаются гонениям демократические организации, оппозиционные и независимые газеты, честные и неподкупные люди. «Тонтон-макуты», которыми руководят американские инструкторы, превратились в опору кровавого режима.

Свирепея с каждым днем, этот режим в попытке заглушить народное недовольство усиливает репрессии, слепо бьет направо и налево. Его жестокие удары испытывают на себе не только люди, находящиеся на подозрении у властей, но и их умеренные сторонники.

Людей, подозреваемых в антиправительственной деятельности, на Гаити не привлекают к суду. Их просто арестовывают, отправляют в тюрьмы, подвергают пыткам и хладнокровно убивают. Тем, кому чудом удается избежать смерти и остаться в тюрьме, запрещены всякие контакты с внешним миром. Всякий раз, когда в стране усиливается деятельность противников существующего режима, диктатура расстреливает определенное число политических заключенных.

В последнее время тирания ввела в преступную практику коллективных репрессий без всякого разбора степени вины обвиняемого или подозреваемого. Семья такого человека, независимо от того, находится ли он в стране или за границей, подвергается репрессиям. Короче, террор возведен на Гаити в ранг государственной политики. Его цель — увековечить власть «пожизненного президента» и его местных и иностранных сообщников.


ФЕОДАЛЬНОЕ ПОМЕСТЬЕ

Гаитянский феодализм в его нынешней стадии загнивания придает режиму, опирающемуся на «тонтон-макутов», фашистский оттенок. Бесспорно, только так и можно объяснить появление «феномена Дювалье», этого продукта разложения полуфеодального и полуколониального режима. Следует указать на характерные черты феодальной структуры гаитянского общества, которое вызвало к жизни такое чудовище, как Дювалье:
а) монопольное владение землей, осуществляемое небольшой группой помещиков (3 тысячи собственников владеют 75 процентами всех земель в стране и почти всеми пригодными к обработке угодьями);
б) наличие огромной армии безземельных крестьян, которые вынуждены гнуть спину на феодала, не получая за свой труд ни гроша, лишь кусок хлеба. Их число растет за счет безработных и полубезработных;
в) сохранившиеся в стране формы докапиталистического хозяйства (барщина, испольщина, натуральная рента), существование сектора «натуральной экономики», препятствующего развитию денежных отношений;
г) слабость капиталистического сектора (его доля в производстве национального общественного продукта составляет менее 15 процентов).

Такая структура гаитянской экономики сдерживает ее развитие, чему способствуют, кроме того, следующие факторы:
— неравномерность распределения населения, девять десятых которого составляют крестьяне;
— 150 тысяч рабочих, составляющих гаитянский пролетариат, рассредоточены на мелких предприятиях;
— стоимость национального общественного продукта составляет 250 миллионов долларов, то есть менее 70 долларов на душу населения в год, что вызывает низкую покупательную способность;
— сильная зависимость экономики от экспорта и наличие монокультуры в сельском хозяйстве, специализирующемся на производстве кофе.

К вышеуказанным причинам следует отнести экономическое господство империализма в нашей стране, усиливающееся в связи с неэквивалентным обменом товаров, а также благодаря проникновению иностранных монополий в экономику страны. «Хайти американ шугар компани», «Рейнольдс алюминум майнинг», «Плантэйшн Дофин фор зе сизаль продакт», а также компании по производству электроэнергии, руды, цемента безжалостно эксплуатируют ресурсы страны. Трудно представить себе, как моя маленькая несчастная страна выдерживает разбойническую деятельность этих компаний, которые каждый год получают тысячи и тысячи долларов прибыли, в то время как наша национальная экономика находится на грани катастрофы. Империалистическое господство осуществляется в моей стране и другими средствами. Гаити вынуждено ввозить буквально все — вплоть до рыбы и овощей!



ДЯДЯ СЭМ И «ПАПА ДОК»

В последние годы население ряда южных областей испытывало сильный голод. Крестьяне были вынуждены расстаться со своим скотом. Американская компания «Хампко» воспользовалась бедственным положением крестьян, с согласия правительства она скупала скот по цене 5 сантимов за фунт живого веса и отправляла его в Пуэрто-Рико. Только вмешательство представителей ФАО на Гаити положило конец этому грабежу.

По приказу Дювалье в апреле 1962 года, после референдума, сильно смахивающего на карнавал, «тонтон-макуты» промаршировали по улицам Порт-о-Пренса. Гаитянскому народу были объявлены результаты референдума. 1 300 тысячами голосов «Папа Док» был вновь «избран» президентом сроком на 6 лет. Перед таким грубым фарсом спасовал даже дядя Сэм. Он отказался признать законным референдум, организованный его протеже (вспомним, что тогдашний президент США Кеннеди ратовал за «представительную демократию в Латинской Америке»). Отношения между хозяином и лакеем стали напряженными, и дело чуть не дошло до полного разрыва.

Государственный департамент США начал оказывать открытую поддержку руководителям оппозиции, находящимся в США. Затем последовали попытки совершить государственный переворот, дипломатическое давление, даже официальный отказ в оказании финансовой помощи, которая за период с 1957 по 1963 год достигла 70 миллионов долларов.

Хорошо разыгранное недовольство Вашингтона вызвало к жизни проведение политики «двойной игры» по отношению к Гаити. С одной стороны, помощь продажным политикам, находящимся в оппозиции к режиму Дювалье, вплоть до предоставления им радиостанции для организации антиправительственных передач; с другой — откровенная защита «Папы Дока», пресечение всякой серьезной попытки со стороны оппозиции свергнуть его. По мнению американцев, свержение диктатора привело бы к возникновению на Гаити такой ситуации, которая могла бы легко выйти из-под их контроля.

Отсюда появление доктрины «превентивного вмешательства», о которой американский журнал «Форин афферс» писал как о «неотъемлемой части политики, проводимой госдепартаментом по отношению к Гаити, где опасность захвата власти коммунистами неизмеримо больше, чем в Доминиканской республике». Газета «Вашингтон пост», говоря о деятельности гаитянских эмигрантов по подготовке широких действий против режима Дювалье, отмечала нежелание определенных американских кругов допустить изменения на Гаити, которые затронут интересы США.

Политика «двойной игры» — воплощение лицемерия и цинизма американских руководителей, которые на словах делают вид, что им стыдно за действия своего лакея, а на деле надежно защищают его от справедливого гнева народа.

Диктатура Дювалье захватила наш народ врасплох: на Гаити не только не существовало каких-либо традиций массовой политической борьбы, но не было даже буржуазных партий. Не было организованного рабочего движения, в рамках которого профсоюзы могли бы вести борьбу в защиту конституционных свобод. В ходе установления диктатуры попытки народа защитить конституцию были жестоко подавлены. Кровавый диктаторский режим был установлен, несмотря на жертвы, принесенные патриотами, отдавшими жизнь за свободу.


ПОД ЗНАМЕНЕМ БОРЬБЫ

Партия Народного единения (Коммунистическая партия Гаити) возникла в нелегальных условиях в конце 1959 года. Под ее руководством началась организованная борьба пролетариата и крестьянства против диктатуры. До ее возникновения различные группы, руководствующиеся социалистической идеологией, пытались объединиться в партию, но эти попытки были неудачными из-за допущенных ими ошибок и маневров реакции.

На Гаити только коммунистическая партия сумела разработать и воплотить в жизнь стратегию революционной борьбы и указать рабочим и крестьянам практические формы и методы борьбы против диктатуры, полуфеодального режима и американского империализма. Партия сделала все возможное для правильного сочетания легальной деятельности (забастовки, работа в профсоюзах и кооперативах) с нелегальной борьбой. Силой своих идей мы привлекаем в партию прогрессивные элементы страны.

Кампания, развернутая партией по мобилизации всех прогрессивных сил на основе антиимпериалистической и антифеодальной платформы, проходит под лозунгом достижения единства. Разрозненные действия, даже самые дерзкие и отважные, не могут принести успеха. Достаточно вспомнить героический поступок группы молодежи, входившей в движение «Молодое Гаити». В августе 1964 года небольшая вооруженная группа высадилась в стране с целью ниспровержения диктаторского режима. Однако их патриотический порыв не принес успеха, армия Дювалье жестоко расправилась с храбрецами.


Мы отдаем себе отчет в том, что было бы неверно отделять борьбу против диктатуры от борьбы против империализма. Пример нашего соседа — Доминиканской республики — указывает, что империализм немедленно придет на помощь Дювалье, если его сметет народное восстание. Поэтому мы готовим народ к предстоящим суровым битвам с американским империализмом, заклятым врагом свободы и независимости народов.

В Санто-Доминго бок о бок с доминиканским народом сражались сотни гаитянских патриотов. Многие из них пали в боях за свободу. И хотя империализму янки удалось помешать развитию революционного процесса в Доминиканской республике, он не смог навязать рабства героическому народу.

Мы уверены в нашей окончательной победе. Перед нами пример доминиканского народа, который не сложил оружия перед американскими морскими пехотинцами. Перед нами пример героической Кубы, где народные массы под руководством коммунистической партии сумели отбить все атаки империализма и сохранить свободу и суверенитет. Пример Советского Союза представляет для нас особую ценность, так как он указывает, что единственный путь к освобождению — борьба широких народных масс под знаменем марксизма-ленинизма, под руководством пролетарской партии.

---

Эммануил Негфуа
Иллюстрация: «За рубежом», Leonardo.ai