Вампирша из Пеня

Найти человеческое тело, похороненное с серпом у шеи и навесным замком на большом пальце ноги, удается не каждый день. Поэтому, когда несколько лет назад археологи обнаружили на польском кладбище XVII века останки женщины с такими необычными предметами, стало ясно, что перед ними весьма необычное захоронение.

Недавно были опубликованы результаты исследования останков, которое провели ученые из Университета Николая Коперника в Торуни (Польша). Они позволяют немного лучше понять эту странную находку. По мнению исследователей, в могиле лежала молодая женщина из обеспеченной семьи, которую при жизни могли подозревать в связях с темными силами.



После того как писатель Брэм Стокер сделал графа Дракулу одним из самых известных персонажей готической литературы, слово «вампир» стало прежде всего ассоциироваться с восставшими из мертвых кровопийцами, которые исчезают с первыми лучами солнца.

Однако исторически вампирами могли считать самых разных людей, которые внушали окружающим сверхъестественный страх. Поэтому археологи нередко называют «антивампирскими» захоронения, где у покойников, например, отрубали головы, клали в рот кирпичи или, как в этом случае, размещали у горла серп. «Таким образом, антивампирским можно считать любое захоронение, в котором наблюдаются погребальные действия, нехарактерные для определенной группы людей, культуры или региона», – пояснили авторы нового исследования.

Однако что человек должен был сделать при жизни, чтобы после смерти его решили обезвредить подобным способом?

Именно таким вопросом задались археологи, нашедшие могилу № 75. В 2022 году сотрудники Института археологии Университета Николая Коперника обнаружили ее на кладбище у деревни Пень, недалеко от Домбровы-Хелминьской в северной части Польши. В могиле находились останки молодой женщины.

Тогда исследователи могли лишь строить догадки о ее судьбе. Находку прозвали «вампиршей из Пеня», а местные жители ласково назвали женщину Зосей. Позднее для телевизионной программы специалист по судебной реконструкции даже восстановил ее внешность. Однако официальных результатов научного исследования пришлось ждать еще несколько лет.

Кладбища, где нашли Зосю, сегодня нет ни на одной карте, а в исторических документах о нем также не сохранилось упоминаний. В захоронениях не обнаружили религиозных предметов, поэтому исследователи предполагают, что там могли хоронить протестантов.

С учетом общественных порядков XVII века это позволяет допустить, что кладбище могло служить некрополем для людей, которых считали чужаками или изгоями. Среди них могли быть бродяги, еретики, сироты, некрещеные младенцы и люди, покончившие с собой. Возможно, туда попадали и те, кого подозревали в связях с демоническими силами.

Чтобы лучше понять, кем была эта женщина, ученые несколько лет исследовали ДНК и изотопный состав ее останков. Кроме того, они изучили химический состав металлических предметов и декоративной тесьмы из могилы.

Результаты показали, что в могиле была похоронена девушка примерно 17–19 лет. Судя по всему, она выросла в этой местности, однако ее предки происходили из Скандинавии.

Дорогой галун, вероятно, когда-то украшал головной убор или другую одежду девушки. Это единственное сохранившееся свидетельство того, что она могла принадлежать к обеспеченному слою общества. Анализ костей также показал, что она употребляла немного больше животного белка, чем в среднем другие люди того времени.

Жизнь в Европе той эпохи в любом случае была тяжелой. Этот период пришелся на так называемый Малый ледниковый период, для которого были характерны особенно суровые зимы.

Могли ли девушку, происходившую из семьи с чужеземными корнями, обвинить в бедствиях, обрушившихся на ее общину? Например, в голоде, эпидемии или общественных потрясениях? На этот вопрос ученые пока ответить не могут.

Еще одной загадкой остается причина смерти Зоси.


Какой бы ни была причина ее смерти, серп и замок, по мнению исследователей, ясно показывают, что после похорон люди боялись ее возвращения.

«Эту практику можно интерпретировать как попытку символически ограничить возможности умершей после смерти, не позволить ей вернуться в мир живых и взаимодействовать с ним», – отметили исследователи.

---

New Atlas
Перевод Ивана Шапкина
Иллюстрация: «За рубежом», Leonardo.ai