здесь мы определяем глобальные коммуникационные тренды
Искусство на границе миров
МАСШТАБНЫЙ ПРОЕКТ МУЗЕЯ ВОСТОКА ПОЗНАКОМИТ ПОСЕТИТЕЛЕЙ С ИСКУССТВОМ РЕСПУБЛИКИ КАМЕРУН, А ТАКЖЕ ИСТОРИЕЙ АФРИКАНСКИХ ВОДНЫХ КУЛЬТОВ И РИТУАЛОВ ДЛЯ УМИРОТВОРЕНИЯ ДУХОВ-ДЖИННОВ
Большой проект российского Музея Востока, включающий сразу три выставки, знакомит посетителей с уникальным африканским искусством разных регионов континента и демонстрирует его значимость в контексте общемирового художественного процесса. Экспозицию составляли совместно с Национальным музеем Камеруна. Кроме предметов из фондов обоих музеев, в нее также включили и экспонаты из частных коллекций, Центрального военно-морского музея Петра Великого, музеев «Традарт», «Собрание» и Московского финансово-юридического университета.
«Сегодня в России растёт интерес к Африке и её культуре. Но, говоря об “африканском искусстве”, мы нередко забываем, что перед нами не единый культурный массив, а континент, где только признанных страны – 54, тогда как языков и народов здесь ещё больше. И мне как исследователю было интересно взять одну конкретную страну и показать её культуру во всём её богатстве. Так возник первый страноведческий проект, посвящённый искусству Камеруна», – рассказала куратор выставки, специалист по искусству Африки Дарья Ванюкова.
По словам куратора, несмотря на огромное культурное разнообразие, в искусстве стран Африки прослеживаются и общие мотивы. Один из таких сквозных сюжетов – культ водных духов. Именно эта тема легла в основу второй части проекта, посвящённой образу Мами-Ваты и другим водным божествам. Третья экспозиция, в свою очередь, рассказывает о ритуалах усмирения духов Зар и дополняет общую концепцию: даже в амулетах, использовавшихся в этих практиках, встречаются символы водной стихии и женской силы – образы рыб и русалок.
Выставка «Земля тысячи королей. Искусство Республики Камерун» знакомит с искусством народов этой пёстрой и многоликой страны, расположенной в самом сердце континента. Посетители смогут увидеть скульптуру, маски, костюмы, металлопластику, керамику, традиционное оружие и прочие артефакты, отражающие богатство материальной культуры и духовных представлений народов из самых разных уголков государства.
Камерун нередко называют «Африкой в миниатюре»: в пределах одной страны уместились практически все природные ландшафты континента. Впечатляет и этническое многообразие: количество народностей в Камеруне исчисляется сотнями.
«Страну населяют более 200 этносов, говорящих более чем на 200 языках. При наличии двух официальных – французского и английского – ни один из местных языков не стал доминирующим. И именно в этом многоязычии и культурной мозаике проявляется особенность Камеруна. Наша задача – показать не только богатство традиций, но и то, как они складываются в единую национальную идентичность», – заявила куратор выставки.
Культура народов западного Камеруна немыслима без масок – они сопровождают торжественные церемонии и играют важную роль в ритуальных практиках. В экспозиции представлены самые различные маски – от резных деревянных до сшитых из сукна и мешковины.
1. Маска декоративная. Камерун. 1970-е гг.
2. Маска шлемовидная. Тайного общества Куоси. Западный Камерун. XX в.
В гардеробе жителей региона Баменда, расположенном на северо-западе страны, широко распространены шапочки, играющие роль говорящего атрибута костюма. Направление, в которое обладатель такого головного убора поворачивает его круглую верхушку, сообщает окружающим о его настроении и даже о желании (или нежелании) вступать в разговор.
Вязаные шапочки тогу. Регион Баменда. Северо-западный Камерун. 2010-е гг.
В регионе Грассфилдс обычай табакокурения имеет давние традиции. Признаком высокого социального статуса и принадлежности к королевскому дому служила массивная курительная трубка из медного сплава с богато украшенным мундштуком и, как правило, фигурной чашей.
Трубки курительные. Северо-западный Камерун. XX в.
Среди экспонатов, связанных с духовной культурой народов Камеруна, особого внимания заслуживает церемониальное колье мбомбога из прибрежного города Эдеа. Мбомбог – это духовный авторитет, которого община призывает для разрешения сложных социальных проблем. Например, если кого-то подозревают в колдовстве, именно мбомбог с помощью своих знаний и ритуалов помогает установить истину. Он выступает посредником между миром людей и духами, сохраняя гармонию и благополучие внутри сообщества.
Мбомбог Нгимбус Нку. Копье церемониальное насанг мбомбог. Прибрежный регион. Г. Эдеа. Камерун. 2015 г.
«В культуре басса, к которой относится колье, часто используются природные объекты, наделённые сакральным значением. Это могут быть различные камни, семена растений, ракушки, а также зубы и кости диких животных. Считается, что мбомбог черпает силу из этих материалов: он знает, как взаимодействовать с природной энергией и использовать её во благо общины. Такие ожерелья духовные лидеры изготавливают самостоятельно и надевают по особо торжественным случаям», – отметила Дарья Ванюкова.
Особое место в экспозиции занимает модель пироги мбонго – совместный дар Национального музея Республики Камерун и камерунской диаспоры в России Музею Востока. Именно на таких пирогах участники фестиваля Нгондо совершают ритуальные плавания, обращённые к водным духам, в том числе и к Матушке вод – Мами-Вате. Этот экспонат стал символическим мостом, объединившим выставку, посвящённую Камеруну, с экспозицией «Мами-Вата: водные божества южнее Сахары», которая расскажет посетителям об истории и особенностях водных культов Африки.
Мукоко Jasko Маньяне. Модель пироги mbongo. Республика Камерун. 1999 г.
Во многих культурах стран Африки южнее Сахары духи воды занимают особое место. К ним обращаются с просьбами о детях, дожде и хорошем урожае, просят благословения для юных девушек и снисхождения к умершим. «Поскольку вода остаётся одной из ключевых проблем для Африки, образы водных духов сохраняют актуальность. Среди них стоит выделить Мами-Вата – по-настоящему сильный сюжет, который находит отражение не только в традиционной культуре, но и в современном искусстве», – пояснила куратор выставки.
Дух воды в виде женщины верхом на рыбе. Гвинея. Вторая половина XX в.
Мами-Вата, или же Матушка вод, чаще всего предстаёт в образе молодой женщины со светлой кожей, длинными распущенными волосами и змеёй в руках. Её наряд напоминает европейское платье. Происхождение Мами-Ваты уходит корнями в древние водные культы, однако контакты африканских народов с Европой придали образу божества новые черты.
Уже в XVII веке в прибрежных районах Африки стали появляться европейские корабли с носовыми фигурами, однозначно трактовавшиеся местными жителями как изображения водных духов. Известны случаи, когда такие фигуры снимали с кораблей и устанавливали в святилищах, превращая их в объекты поклонения.
Новые черты в иконографии Мами-Ваты начинают формироваться с проникновением на африканский континент европейской печатной продукции, в частности рекламных плакатов с изображением заклинательниц змей, пользовавшихся популярностью в Европе во второй половине XIX – начале XX века. Изображения женщин с распущенными волосами и змеёй в руках послужили источником вдохновения для поколений африканских мастеров. Зачастую черты заклинательницы змей нередко смешивались и с более давним образом русалки.
Мами-Вата со змеями в образе русалки. Того. Вторая половина XX в.
В странах, где присутствуют индийские общины, образ богини также по-своему трансформируется: здесь Мами-Вата начинает обретать черты индуистских божеств, зачастую становясь многорукой и трёхголовой.
Мами-Вата с шестью руками и атрибутами силы. Того. Середина XX века
Сегодня образ Мами-Ваты вышел далеко за рамки сугубо ритуальной культуры. Богиня широко популярна в современной Африке и часто становится героиней уличных граффити, музыкальных клипов, арт-объектов и фильмов.
Помимо Мами-Ваты, на выставке представлены экспонаты, посвящённые другим водным духам.
Морской дьявол нападает на рыболовов. Танзания. 2021 г.
Дополняет основной проект небольшая выставка «Усмиряющие духов: ритуалы Зар в Северной Африке». Это около двадцати предметов североафриканского ювелирного искусства из недавних поступлений, среди которых амулеты и украшения, использовавшиеся в рамках ритуала Зар, распространённого в Эфиопии, Египте и даже на юге Ирана.
Традиционное колье кердан. Египет. Середина XX века
Главную роль в нем традиционно играют женщины, а направлен он на умиротворение духов-джиннов и восстановление душевного и физического равновесия участницы, его исполняющей. Через ювелирные изделия раскрывается история малоизвестной, но выразительной культурной практики.
Иван Шапкин
Иллюстрация: «За рубежом», Midjourney
«Сегодня в России растёт интерес к Африке и её культуре. Но, говоря об “африканском искусстве”, мы нередко забываем, что перед нами не единый культурный массив, а континент, где только признанных страны – 54, тогда как языков и народов здесь ещё больше. И мне как исследователю было интересно взять одну конкретную страну и показать её культуру во всём её богатстве. Так возник первый страноведческий проект, посвящённый искусству Камеруна», – рассказала куратор выставки, специалист по искусству Африки Дарья Ванюкова.
По словам куратора, несмотря на огромное культурное разнообразие, в искусстве стран Африки прослеживаются и общие мотивы. Один из таких сквозных сюжетов – культ водных духов. Именно эта тема легла в основу второй части проекта, посвящённой образу Мами-Ваты и другим водным божествам. Третья экспозиция, в свою очередь, рассказывает о ритуалах усмирения духов Зар и дополняет общую концепцию: даже в амулетах, использовавшихся в этих практиках, встречаются символы водной стихии и женской силы – образы рыб и русалок.
Основная часть представленных для российской публики экспонатов датируется XIX и XX веками. Многие из предметов созданы уже и современниками, но при этом не утратили связь с традиционным искусством, обрядами и культурными практиками, которые актуальны до сих пор.
Выставка «Земля тысячи королей. Искусство Республики Камерун» знакомит с искусством народов этой пёстрой и многоликой страны, расположенной в самом сердце континента. Посетители смогут увидеть скульптуру, маски, костюмы, металлопластику, керамику, традиционное оружие и прочие артефакты, отражающие богатство материальной культуры и духовных представлений народов из самых разных уголков государства.
Камерун нередко называют «Африкой в миниатюре»: в пределах одной страны уместились практически все природные ландшафты континента. Впечатляет и этническое многообразие: количество народностей в Камеруне исчисляется сотнями.
«Страну населяют более 200 этносов, говорящих более чем на 200 языках. При наличии двух официальных – французского и английского – ни один из местных языков не стал доминирующим. И именно в этом многоязычии и культурной мозаике проявляется особенность Камеруна. Наша задача – показать не только богатство традиций, но и то, как они складываются в единую национальную идентичность», – заявила куратор выставки.
Культура народов западного Камеруна немыслима без масок – они сопровождают торжественные церемонии и играют важную роль в ритуальных практиках. В экспозиции представлены самые различные маски – от резных деревянных до сшитых из сукна и мешковины.
1. Маска декоративная. Камерун. 1970-е гг.
2. Маска шлемовидная. Тайного общества Куоси. Западный Камерун. XX в.
В гардеробе жителей региона Баменда, расположенном на северо-западе страны, широко распространены шапочки, играющие роль говорящего атрибута костюма. Направление, в которое обладатель такого головного убора поворачивает его круглую верхушку, сообщает окружающим о его настроении и даже о желании (или нежелании) вступать в разговор.
Вязаные шапочки тогу. Регион Баменда. Северо-западный Камерун. 2010-е гг.
В регионе Грассфилдс обычай табакокурения имеет давние традиции. Признаком высокого социального статуса и принадлежности к королевскому дому служила массивная курительная трубка из медного сплава с богато украшенным мундштуком и, как правило, фигурной чашей.
Трубки курительные. Северо-западный Камерун. XX в.
Среди экспонатов, связанных с духовной культурой народов Камеруна, особого внимания заслуживает церемониальное колье мбомбога из прибрежного города Эдеа. Мбомбог – это духовный авторитет, которого община призывает для разрешения сложных социальных проблем. Например, если кого-то подозревают в колдовстве, именно мбомбог с помощью своих знаний и ритуалов помогает установить истину. Он выступает посредником между миром людей и духами, сохраняя гармонию и благополучие внутри сообщества.
Мбомбог Нгимбус Нку. Копье церемониальное насанг мбомбог. Прибрежный регион. Г. Эдеа. Камерун. 2015 г.
«В культуре басса, к которой относится колье, часто используются природные объекты, наделённые сакральным значением. Это могут быть различные камни, семена растений, ракушки, а также зубы и кости диких животных. Считается, что мбомбог черпает силу из этих материалов: он знает, как взаимодействовать с природной энергией и использовать её во благо общины. Такие ожерелья духовные лидеры изготавливают самостоятельно и надевают по особо торжественным случаям», – отметила Дарья Ванюкова.
Особое место в экспозиции занимает модель пироги мбонго – совместный дар Национального музея Республики Камерун и камерунской диаспоры в России Музею Востока. Именно на таких пирогах участники фестиваля Нгондо совершают ритуальные плавания, обращённые к водным духам, в том числе и к Матушке вод – Мами-Вате. Этот экспонат стал символическим мостом, объединившим выставку, посвящённую Камеруну, с экспозицией «Мами-Вата: водные божества южнее Сахары», которая расскажет посетителям об истории и особенностях водных культов Африки.
Мукоко Jasko Маньяне. Модель пироги mbongo. Республика Камерун. 1999 г.
Во многих культурах стран Африки южнее Сахары духи воды занимают особое место. К ним обращаются с просьбами о детях, дожде и хорошем урожае, просят благословения для юных девушек и снисхождения к умершим. «Поскольку вода остаётся одной из ключевых проблем для Африки, образы водных духов сохраняют актуальность. Среди них стоит выделить Мами-Вата – по-настоящему сильный сюжет, который находит отражение не только в традиционной культуре, но и в современном искусстве», – пояснила куратор выставки.
Дух воды в виде женщины верхом на рыбе. Гвинея. Вторая половина XX в.
Мами-Вата, или же Матушка вод, чаще всего предстаёт в образе молодой женщины со светлой кожей, длинными распущенными волосами и змеёй в руках. Её наряд напоминает европейское платье. Происхождение Мами-Ваты уходит корнями в древние водные культы, однако контакты африканских народов с Европой придали образу божества новые черты.
Уже в XVII веке в прибрежных районах Африки стали появляться европейские корабли с носовыми фигурами, однозначно трактовавшиеся местными жителями как изображения водных духов. Известны случаи, когда такие фигуры снимали с кораблей и устанавливали в святилищах, превращая их в объекты поклонения.
Особенно популярными были фигуры русалок, и именно они оказали наибольшее влияние на визуальный образ Мами-Ваты – её стали изображать с рыбьим хвостом и обнажённым торсом.
Новые черты в иконографии Мами-Ваты начинают формироваться с проникновением на африканский континент европейской печатной продукции, в частности рекламных плакатов с изображением заклинательниц змей, пользовавшихся популярностью в Европе во второй половине XIX – начале XX века. Изображения женщин с распущенными волосами и змеёй в руках послужили источником вдохновения для поколений африканских мастеров. Зачастую черты заклинательницы змей нередко смешивались и с более давним образом русалки.
Мами-Вата со змеями в образе русалки. Того. Вторая половина XX в.
В странах, где присутствуют индийские общины, образ богини также по-своему трансформируется: здесь Мами-Вата начинает обретать черты индуистских божеств, зачастую становясь многорукой и трёхголовой.
Мами-Вата с шестью руками и атрибутами силы. Того. Середина XX века
Сегодня образ Мами-Ваты вышел далеко за рамки сугубо ритуальной культуры. Богиня широко популярна в современной Африке и часто становится героиней уличных граффити, музыкальных клипов, арт-объектов и фильмов.
Помимо Мами-Ваты, на выставке представлены экспонаты, посвящённые другим водным духам.
Морской дьявол нападает на рыболовов. Танзания. 2021 г.
Дополняет основной проект небольшая выставка «Усмиряющие духов: ритуалы Зар в Северной Африке». Это около двадцати предметов североафриканского ювелирного искусства из недавних поступлений, среди которых амулеты и украшения, использовавшиеся в рамках ритуала Зар, распространённого в Эфиопии, Египте и даже на юге Ирана.
Традиционное колье кердан. Египет. Середина XX века
Главную роль в нем традиционно играют женщины, а направлен он на умиротворение духов-джиннов и восстановление душевного и физического равновесия участницы, его исполняющей. Через ювелирные изделия раскрывается история малоизвестной, но выразительной культурной практики.
Иван Шапкин
Иллюстрация: «За рубежом», Midjourney
03.06.2025
Важное
Медиапроект издания «За рубежом» представляет обзор ключевых событий Китайской Народной Республики.
20.04.2026 14:00:00
Опрос Фонда «Ниппон» показал, что японская молодежь значительно чаще сверстников из других стран испытывает пессимизм.
20.04.2026 09:00:00
Другие События
На фоне роста биткоина Ethereum поднялся выше ключевого уровня в 2385 долларов и, по оценке аналитика, может продолжить рост. Новости мира криптовалют.
Медиапроект издания «За рубежом» представляет обзор ключевых событий Китайской Народной Республики.
На фоне кризиса эффективности ООН борьба за пост нового генерального секретаря превращается в политическое противостояние, где решающими становятся не только профессиональные качества кандидатов, но и интересы стоящих за ними государств.
Руководство Tesla в Китае дало понять, что шанхайская гигафабрика компании может сыграть ключевую роль в развитии массового производства человекоподобных роботов.